中國傳統(tǒng)文化中，禮文化占據(jù)極其重要的地位。這種文化深深烙印在傳統(tǒng)思想中，影響著人們的生活。
中國古典家具源遠(yuǎn)流長，但很多人不知道，傳統(tǒng)家具里蘊(yùn)涵著深厚的禮儀學(xué)說，常見的古典椅子如皇宮椅、圈椅、官帽椅、玫瑰椅等，這些坐具的設(shè)計(jì)宗旨，并非簡單的坐，而是坐的尊嚴(yán)，體現(xiàn)的是一種禮儀文化。
例如古人很重視坐姿，合乎禮儀的坐姿才能體現(xiàn)一個(gè)人的休養(yǎng)，上身必須要求挺直，雙腳要放在椅子前面或放在腳凳上，或盤足而坐，這些都是對(duì)文人士大夫的要求。
坐姿示儀：正襟危坐
初識(shí)紅木坐椅，很多人覺得它不舒服。但實(shí)際上，古人之所以鐘情于紅木家具，就是欣賞它的硬，坐在這種硬木家具上，可以坐出符合禮儀的姿態(tài)。
明式家具中，一些椅子坐面與扶手都相對(duì)較高和寬，這是按照“正襟危坐”的要求而制作的。
例如我們見到的皇宮椅，在整體結(jié)構(gòu)上注重的不是舒適度，而是“正襟危坐”的禮儀。從一定程度上來說,很多的傳統(tǒng)家具反映出當(dāng)時(shí)“禮”對(duì)人的束縛。
陳設(shè)原則：各有所安
作為禮儀之邦，家具的陳設(shè)離不開中國傳統(tǒng)禮儀文化，也相應(yīng)地遵循著一定的規(guī)矩。中國古代室內(nèi)擺設(shè)一般采用對(duì)稱均齊的布置方式來突出“尊者居中”等級(jí)禮制，因此家具多以成套組合的陳設(shè)格局為主。
按照傳統(tǒng)習(xí)俗，扶手椅或太師椅的座序以左賓、右主或左為上、右為下為序，無論長輩還是后輩皆按“序”入座，這就叫坐有坐“相”，也是傳統(tǒng)禮儀文化的體現(xiàn)。
待客之禮：主賓有序
隨著紅木家具興起和中式生活回歸，如果家中有紅木家具卻不懂得中式接待禮儀，或者到別人家做客時(shí)不懂如何坐立，容易讓人笑話。
如果你到別人家中做客，客人要坐左邊的椅子，主人則要坐右邊的椅子。入座時(shí)客人還需等到主人以手勢(shì)相請(qǐng)才能入座，客人也要以手勢(shì)配合請(qǐng)主人先坐，這樣才算做足禮數(shù)。
中國自古為禮儀之邦，認(rèn)真研究這些紅木家具，我們可以探得更多傳統(tǒng)的禮文化。
